<h1>עבוה"ק הארוך לרשב"א בית מועד שער שלישי</h1>
<h2>דף יד:</h2>
וראיתי להר"ר משה ז"ל שהתיר בעדשים שכך כתב אבל משלחין קטניות וכו', וא"כ למה לא פסק בהם לאיסור אם נחלקו ב"ה בכל אותם המנויים בברייתא [ביצה י"ד ע"ב] דתניא ר"ש (מותיר) [מתיר] וכו' עד עדשים לעשות מהם רסיסים. ואולי דעתו ז"ל דכיון דלא קתני במתני' אלא תבואה סתם ש"מ דלא נחלקו ב"ה אלא בתבואה בלבד ואין בכלל תבואה אלא חמשת המינים בלבד וכדאסיקנא בנדרים בר"פ הנודר מן (הדגן) [הירק] הרשב"א ז"ל בתורת הבית [חדושים מכת"י מגאונים קדמונים שנדפסו בראש ספר מעשה רוקח].
<h2>דף כא:</h2>
אלא שאין הרשב"א סובר כן שכתב בעבודת הקודש דכוס שיש בו שיורין של עכו"ם ניטל בשבת דהא דדחי בגמרא הכא איסורי הנאה דחיה בעלמא היא ע"כ [שיטה מקובצת ביצה כ"א ע"ב].
